Татуировки по образам сибирских шаманов Республики Тыва, территориально охватывающей размер Германии и численностью населения около 313 000 человек, нашего юга Сибири, к северу от Монголии на верхнем течении реки Енисея.
Там до сегодняшнего дня буддийское мировоззрение существует рядом с традиционным анимическим мировоззрением и шаманскими практиками. Национальный музей Тувы в настоящее время насчитывает около 20 000 старинных рукописей и тибетских книг.
Татуировка, как печать Великого целителя, знаменующая его окончательную победу над демонами и болезнями, как знак избавления от "трех ядов" - от страсти, которая является корнем зависти, от которой проистекают болезни "желтой воды", "пневмы"; от гневливости, которая является плодом гордыни, от которой проистекают болезни крови и "желчи"; от омраченности возникают болезни "флегмы", порождая болезни холода. "Три яда" генерируют тысяча восемьдесят "препятствий", или болезнетворных факторов, которые персонифицируются в виде трех групп различных демонов: триста шестьдесят демонов женского рода, генерируемых вожделением; триста шестьдесят мужских демонов, генерируемых гневливостью; триста шестьдесят бесполых демонов - нагов и сабдаков, генерируемых омраченностью. Каждая из этих групп делится поровну на кармических демонов, вызывающих болезни, предопределенные кармой, и демонов болезнетворных начал, поражающих организм в результате неправильного образа жизни, эмоционального перенапряжения и т. п. Те и другие демоны каждой группы делятся на "могучих" и "слабосильных". Согласно штандарту буддизма и науке врачевания шаманов Тувы противостоят демонам божества-хранители Ноджин (gnod sbyin), Гаруда и Идамы (тиб. yi-dam или yi-damlha, букв. "желанный бог") - просветленные божества, которых медитирующий выбирает в качестве своего божества-покровителя.
Всего насчитывается пятнадцать великих демонов, внешних, внутренних и тайных. Внешние создают внешние препятствия, внутренние являются причиной болезней и нарушений, а тайные — навязчивые, беспокоящие мысли, наши неврозы, неосознанные страхи и духовные препятствия.
1. ’Jam po — быкоголовый (ba glang) (Fig. 1) 2. Ri dvags rgyal — оленеголовый (ri dvags) (Fig. 3) 3. sKem byed — молодой человек (gzhon nu) (Fig. 2) 4. brJed byed — лисы (wa) (Fig. 4) 5. Khu tshur can — вороны (bya rog) (Fig. 5) 6. Ma mo – в образе козла (Fig. 6) 7. Dza mi rta — лошади (rta) (Fig. 7) 8. ’Dod pa can — ваджры (Fig. 8) 9. Nam gru — собаки (Fig. 9) 10. Srul po — свиньи (Fig. 10) 11. bZhin rgyas (bZhin brgyad pa) — совы (Fig. 14) 12. Ma ‘phyang — летучей мыши (Fig. 15) 13. gNya’ lag can — курицы (Fig. 13) 14. Ma dga’ byed — кота (byi la) 15. Bya — крылатого животного (’dab chags)
Демоны религии Бон:
Демоны Цен — живущие в камнях демоны мужского пола, красного цвета, изображаются в виде красных всадников на красных конях, иногда с красными флагами. Считается, что это духи монахов прошлого, нарушивших свои обеты. Подчинённые великими практикующими, Цен часто становятся хранителями храмов, святынь и монастырей. Им делают красные подношения.
Демоны Цати — одни из самых могущественных и вредоносных демонов, основными влияниями считаются нервозность, беспокойство и смятение. По словам Намкхая Норбу Ринпоче, культурная революция в Китае и Тибете, недавняя война в Югославии и многие другие подобные события возникли из-за их воздействия.
Роланги — ожившие мертвецы.
Садаги — это "хозяева местности", духи обитающие в определенных местах и управляющие энергиями Земли. Неправильные действия Человека по отношению к природе могут вызвать недовольство и даже гнев духов-хозяев Земли.
Демоны Ньен — атмосферные духи, существа жёлтого или зелёного цвета, внешне напоминающие быков. Насылают на людей болезни.
Шинже - Владыка Смерти, входит в окружение эскиза демона Смерти Ямы, похищает Ла и жизненную силу.
Дуд — черного цвета духи, вселяющиеся в людей и вызывающие одержимость, откровенно злобные духи тех, кто в прошлых жизнях неистово противостоял Дхарме.
Мамо — черные демонессы, многочисленный класс гневных женских божеств. Проявляются в виде стихийных бедствий и эпидемий. Носят сумки, полные болезнетворных микробов.
Демоны За — тонкие сущности планет, (санскр. Граха) — некоторые из них связаны с конкретным сезоном: чёрная собака — весна, чудовище с туловищем дракона — лето, всадник на чёрной лошади — осень и феникс — зима. От их появления делают защитные диаграммы. Считается что вред от них проявляется в виде эпилепсии.
Ракшасы — людоеды. Изображаются как высокие волосатые человекообразные чудовища, покрытые красно-бурой шерстью.
Наги — их тоже считают вредоносными существами, которые могут насылать различные болезни и приносить вред. Изображаются как люди со змеиными хвостами. Красный Гаруда (тиб. khyung dmar po) противостоит их вредному влиянию.
